פרק קודם, אגרת אל-העברים, הברית החדשה
ט הן גם-הברית הראשונה גם לה היו דיני עבודה ומקדש בארץ: 2 כי-הוקם המשכן החיצון אשר-בו המנורה והשלחן ומערכת הלחם והוא נקרא קדש: 3 ומבית לפרכת השנית משכן הנקרא קדש הקדשים: 4 אשר-לו מזבח הזהב לקטרת וארון הברית מצפה זהב כלו ובו צנצנת זהב אשר המן בתוכו ומטה אהרן אשר פרח ולוחות הברית: 5 וממעל לו כרובי הכבוד הסככים על-הכפרת לא נדבר כעת על-כל-אחד מהם לבד: 6 ואחרי נעשו אלה ככה באו הכהנים תמיד אל-המשכן החיצון לעבד שם את-עבודתם: 7 והמשכן אשר לפנים ממנו שמה בא הכהן הגדול לבדו פעם אחת בשנה לא בבלי-דם אשר יקריב בעד נפשו ובעד שגגות העם: 8 ורוח הקדש מודיע בזאת שלא-נגלה הדרך אל-הקדש כל הימים אשר יעמד המשכן החיצון: 9 והוא משל לזמן הזה אשר בו מקריבים מנחות וזבחים אשר אין בהם להשלים את-לבב העבד: 10 כי אם-חקות הבשר הנה עם-המאכלות והמשקים והטבילות השנות אשר נתנו עד-עת התקון: 11 והמשיח בבאו להיות כהן גדול לטבות העתידות עבר בתוך המשכן המעלה בגדלה ושלמות אשר לא-נעשה בידי אדם כי-איננו מהבריאה הזאת: 12 גם לא-בא בדם שעירים ועגלים כי בדם-נפשו בא בפעם-אחת אל-הקדש פנימה וימצא גאלת עולם: 13 כי אם-דם הפרים והשעירים ואפר הפרה אשר יזה על-הטמאים יקדשם לטהר בשרם: 14 אף כי-דם המשיח אשר-הקריב את-עצמו לאלהים ברוח נצחי ובלי-מום יטהר לבכם ממעשי מות לעבד את-אלהים חיים: 15 ובעבור זאת הוא מתוך לברית חדשה למען אשר-יירשו המקראים את-הבטחת נחלת עולם אחרי אשר-מת לפדות מן-הפשעים אשר נעשו בימי הברית הראשונה: 16 כי במקום שיש ברית היא צואה צריך שתודע מיתת הנתן: 17 כי רק-במות המת תכון הצואה ואין לה תקף בחיי הנתן: 18 לכן גם-הראשונה לא חנכה בלא-דם: 19 כי ככלות משה לספר לכל-העם את-כל-משפטי התורה לקח דם העגלים והשעירים עם-מים ותולעת שני ואזוב ויזרק על-הספר ועל כל-העם: 20 ויאמר הנה דם-הברית אשר צוה אלהים אליכם: 21 וגם על-המשכן ועל כל-כלי השרת הזה דם: 22 וכמעט הכל יטהר בדם על-פי התורה ואין כפרה בלא-שפיכת דם: 23 לכן דמיוני הדברים שבשמים צריכים שיטהרו באלה והדברים שבשמים בעצמם צריכים שיטהרו בזבחים טובים מאלה: 24 כי המשיח לא-בא אל-הקדש הנעשה בידי אדם שהוא רק-דמות האמתי כי אם-בא אל-עצם השמים לראות עתה בעדנו את-פני האלהים: 25 אף-לא להקריב את-נפשו פעמים רבות ככהן הגדול אשר-בא שנה בשנה אל-הקדש בדם אחרים: 26 כי אם-כן הלא היה-לו לענות פעמים רבות מראשית העולם ועתה בקץ העתים נגלה בפעם אחת כדי-לכלא את-החטא בזבח נפשו: 27 וכאשר נגזר על-בני אדם למות פעם אחת ואחרי-כן המשפט: 28 כן-הקרב המשיח פעם אחת לשאת חטא רבים ופעם שנית יראה בלי-חטא לישועה למחכים לו: